美感教育,读朱光潜《谈美感教育》有感

读朱光潜《谈美感教育》有感

《谈美感教育》是朱光潜先生在1940年写的一篇关于美育的论文,朱光潜较为集中地谈美育的文章。需要说明的是这里的美感就是审美的意思,所以美感教育就是审美教育。

在《谈美感教育》一文的开始,朱光潜借用了康德对人类的心理结构的知意情的划分,这三者也正对应人世间的事物的真善美的三种价值,真关于知,善关于意,美关于情,而求知、想好、爱美都是人类的天性。而教育的功用就是“顺应人类求知、想好、爱美的天性,使人在这三方面得到最大限度的调和的发展,以达到完美的生活。”于是教育从功用上就分为了智育、德育和美育三个方面。智育是真和知的教育,德育是关于善和意志的教育,美育是情感的教育。所以从这里可以看出,朱光潜从一开始就是将美育纳入了与德育和智育的大的教育框架内论述,是从人类内在的心理结构和天性的角度来论述,将美育界定为“情感教育”。这里朱光潜既说明了为什么要美育——人的本性所要求的,又说明了美育的内涵——情感教育。

从人的本性看,智育、德育和美育这三种教育对人生本来是同等重要的。而这三育为人们所理解和重视的程度是不同的,智育本身是一直在流行的教育观念中被是看重的,“德育在理论上的重要性也没有人否认”,而“美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。”所以朱光潜重点强调了美育的重要作用,朱光潜一方面批判了在西方美学史上“忽略美育,而且根本仇视美育”的传统,这个传统从柏拉图开始,经中世纪的耶稣教徒,到近世的卢梭和托尔斯泰。朱光潜认为这些哲学家和宗教家们的根本错误在于“认定情感是恶的,理性是善的,人要能以理性镇压感情,才能到达至善”,而人的情感和理性都是天性所固有的,是不可分割,理想的教育是要情感和理性都得以正常发展的,人缺少了哪一方面都是不健全的。另一方面,朱光潜强调美育作为情感教育为中国古代儒家教育所重视,朱光潜认为儒家的教育思想虽然和西方的宗教家和哲学家一样,着重点在于道德,但儒家教育思想并不认为美育可以妨碍德育,而认为“美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。所以德育从根本做起,必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性,所以是德育的基础功夫。”在对中西美育传统的简要分析和对比的基础上,朱光潜其实提出美育的两个重要功能。一个其实就是前面的对美育的必要性的论证,即美育可以发展人的情感的本能,使人得以健康与全面的发展。二是美育可以怡情养性。而怡情养性对于提高人的道德修养有着重要的作用。

不仅如此,朱光潜还进一步地论证了美育有着自身的独立的价值。朱光潜认为美育与艺术一样,都有着使人获得自由与解放的功用。“西方人有一句恒言说:艺术是解放的,给人自由的。(Art is liberative)这句话最能见出艺术的功用,也最能见出美育的功用。”

为什么这艺术的功用也就是美育的功用呢?朱光潜并没有给出明确的解释。但我觉得从中可以看出朱光潜对艺术和美育的关系是有着充分的认识的,可惜并没有深入地展开。美育是情感教育,艺术对人的情感的解放和自由也有着重要的作用,那么艺术在美育中起到什么样的作用呢?这些朱光潜并未提及。但朱光潜是清楚地看到,和艺术的功用一样,进行情感教育,使人的情感得以合乎天性的发展,这本身就有三点重要的价值。“第一是本能冲动和情感的解放”。朱光潜受弗洛伊德心理学的影响,认为人只所以会出现精神的病态,是由于人的本能的欲望与情感得不到满足而深深压抑的结果。而艺术与审美正是人发泄情感,释放本能的工具。美育可以助其人的情感与天性自然的抒发,自然可以有助于本能冲动和情感的解放。

其次是开阔人的眼界与心胸。宇宙生命时时刻刻在变动进展中,在这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。缺乏美感修养的人往往囿于饮食男女、奔走钻营,除此之外的事物就视而不见,听而不闻,所见到的天地是非常狭小的、陈腐的、枯燥的。而“诗人和艺术家所以超过我们一般人者,就在情感比较真挚,感觉比较锐敏,观察比较深刻,想象比较丰富,我们‘见’不着的他们‘见’得着,并且他们‘见’得到就说得出,我们本来‘见’不着的他们‘见’着说出来了,就使我们也可以‘见’着。”人们通过文艺和其它美感活动就可以使眼界逐渐放大,从丰富华严的世界中随时吸收支持生命和推展生命的活力,觉得人生世相新鲜有趣,人生在世有意义,有价值,值得解悟与留恋。美感教育使人在开阔心胸的条件下增进对生命的认识和热爱。

“第三是自然限制的解放”。这方面朱光潜主要是受康德、席勒、叔本华、尼采等人思想的影响,自然世界是有限的,受因果律支配的,其中毫末细故都有它的必然性。人在自然中是极不自由的,在自然面前人的力量是渺小的,在服从自然限制中,人是自然的奴隶。然而,在艺术创造中,人可以把自然加以剪裁、锤炼,重新给与生命与形式。人在审美活动中,可以超脱自然的限制从有限的自然中解放出来,欣赏到美妙的境界,享受到充分的自由。这时人便由奴隶变成上帝。总之,美感教育使人不但从一切外在的桎梏中解放出来,而且也从一切内在的精神桎梏中解放出来,使人真正地成为自然的主宰,成为自己的主宰达到人与自然的统一,个人与社会的统一,人的自然生命与精神心灵的统一。

那么,如何实施美育呢?朱光潜并未对其过程、途径与方式进行详细地论述,但有两点是十分具有启发意义的。一是他指出美育的实施也要符合人性的发展,特别要注意时机。“爱美是人类天性,凡是天性中所固有的必须趁适当时机去培养,否则象花草不及时下种、及时培植一样,就会凋残萎谢。”朱光潜以达尔文青年时偏重科学研究轻艺术修养,而致晚年深感情感枯萎的憾事为例,指出美育须要从年轻时下手,青年时期是实施美育的重要时机,因为这个时期如果不打下美育的根基,“年纪愈大,外务愈纷繁,习惯的牢笼愈坚固,感觉愈迟钝,心理愈复杂,艺术欣赏力也就愈薄弱。”二是要把美育的实施与人的日常生活紧密地结合起来。无论是从事什么职业,是学哪一门专业的学问,都需要在日常生活中做一些诸如欣赏文学、音乐和绘画等美感活动。

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北京钻石美感教育咨询有限公司怎么样?

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如何在大自然中对孩子进行美感教育

一、 首先要培养幼儿形成良好的环境保护习惯,形成环保意识。 (1)、 结合主题联系幼儿园周边环境和设施启蒙幼儿的环保意识 在新颁布的幼儿园纲要中把“亲近动植物,观察、了解、照顾它们,具有热爱自然,珍惜自然资源,关心和保护环境的意识”,列入内容和要求之中。 “亲自然”是指亲近自然,与自然亲和之意。亲自然教育就是老师通过课堂教学,幼儿实践活动,游戏活动,家园合力教育等方式,培养幼儿亲近自然、热爱自然的情感,从而建立起人与自然亲和的关系,产生良好的行为的教育活动。如:带幼儿到幼儿园附近的伏虎公园,投入大自然的怀抱,在草地上游戏、玩耍,领略大自然的美好风光,享受青青绿草带来的清新空气。而 “游戏”是孩子们的特权,在游戏中渗透亲自然内容幼儿更容易接受并能在玩玩、说说、做做中掌握环保知识4月的爱鸟周来到了,我根据孩子的年龄特点采用情感体验法进行爱鸟教育。如:一次我讲了一个关于小鸟找朋友的故事,孩子们从开始对鸟的名称、外形好奇到对鸟有了自己关心、同情的情感;在区角活动中孩子们还画画、剪剪小鸟、蝴蝶等来到我布置的墙上的“森林中”和鸟类作朋友。在几次活动后,孩子们把这一片墙的小鸟、蝴蝶当作了自己的伙伴。他们会说:“今天,小鸟又多了三位朋友,它们在树上吃果子”。通过区角游戏孩子们从内心激发了关心、同情小动物的情感、关注他们生存环境的意识 (2)、组织幼儿观赏电视节目,阅读画报、图片。 我们可以借助于幼儿喜爱的电视节目和幼儿文学作品对其进行环保教育。

美感的培养指的是什么?如何理解美感培养的基础,成果和目标

美育的主要任务包括:一是培养和提高学生感受美的能力;

二是培养和提高学生鉴赏美的能力;

三是培养和提高学生表现美、创造美的能力;

四是培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力。

重点是艺术美育、社会美育、自然美育和教育美育。

艺术与美育各有侧重,艺术以创作与文化的理解为主,美育则以美感的培养为主。

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社会主义美育的基本任务是:①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。

要求在培养他们敏锐的感觉能力的同时,发展他们高尚的审美情感;

还要求培养学生审美的比较及分析能力,以区别真善美与假丑恶;

培养他们审美的想象和联想能力,以掌握艺术形象。

②使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力;

形成他们对于美和艺术的爱好。

为了使学生具有艺术修养,就要使他们掌握各门艺术的基本知识,逐步形成马克思主义的文艺观点和审美标准;

还要让学生分析和评价艺术作品和社会上的美好事物,以培养他们审美的能力;

更重要的是激发他们对艺术的兴趣,培养他们爱美的情感,抵制各种精神污染。

③培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。

要使学生学会按照美的法则建设生活,养成美化环境以及生活的能力和习惯。

要注意组织学生参加各种艺术实践活动,发展他们创造艺术美的才能和兴趣,尤其要注意发展有艺术才能的学生的特长。

美育,又称美感教育。

即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力,从而使具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

狭义的美育,极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;

其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

广义的美育,有人认为:“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是:由形式美育走向了实质美育。

所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美的能力等)为目标的教育活动。

而“实质美育”则以上述目标为手段,追求美育的精神实质:人生的美学趣味和教育的审美境界。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。

这样,美育概念就应在从狭义走向广义的同时,也实现由形式向实质的革命。

如何在美术教学中培养学生的美感

审美教育的一方面是使学生形成正确的审美观点;另一方面是培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力。美学家认为美学教育要从审美形态和美感教育两方面进行。审美形态教育是培养人对自然界中千变万化的美的形态结构和艺术品的形态、形式、风格的鉴赏、识别能力。美感教育是培养人建立健全审美心理结构,提高人的审美感受、情感、想象与理解等心理能力,并使之相互协调,最终使人具有敏锐的审美知觉及对美的欣赏力和创造力。中小学美术课的审美教育应从上述两个方面进行。

那么,如何在美术教学中培养学生的审美能力呢?

首先,要激发学生的好奇心和想象力。实践证明,学生学习兴趣愈浓,审美教育的效果也愈好。因此,教师要做好充分的课前准备。所选择的欣赏内容要符合学生的年龄特点,并能激发其情趣。教师可以各种形象的教学手段,电影、电视、录象、范画、参观、访问等引导学生增加直观形象感受,提高其审美的能力。

第二,要让学生从小接触大量提高水平的美术作品,丰富学生的形象贮存。中小学的美术欣赏可以专题欣赏,也可以是通过绘画、工艺、设计等课业,进行随堂欣赏。同时,也可以举办美术作品陈列展,经常陈列展示学生自己的作品、教师的作品等。有条件的地区或学校还可以带领学生参观美术馆、博物馆,甚至访问画家,参观画家的画室或工作坊。

第三,要培养学生学会欣赏自然,学会欣赏生活,在自然与生活中寻找美、发现美。

第四,在教学中,应当遵循审美的规律,多给学生感悟艺术作品的机会,引导学生展开想象,进行比较。教师不要急于用简单的讲解代替学生的感悟和认识,应当通过比较、讨论等方法,引导学生体验、思考鉴别、判断,努力提高他们的审美趣味。

浅谈如何在学前教育专业美术教学中实施美感教育

学前教育(preschool education)是一门综合性非常强的学科。学前教育有广义和狭义之分。广义的学前教育是指从出生到6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。狭义的学前教育是指对3~6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。

修改下面的一个病句通过读了徐迟的《黄山记》,使我受到一次深刻的美感教育。

两种改法:“通过读了徐迟的《黄山记》,我受到一次深刻的美感教育”,或“徐迟的《黄山记》,使我受到一次深刻的美感教育”。 缺少主语中心语。这是滥用介词“通过“造成的。

谈谈学习大学美育这门课程后的感想

如果说“没有美育的教育是不完全的教育”,那么“没有美学课程的美育是不完全的美育”。美育即审美教育或美感教育,是以美育美,通过审美实践活动和美学知识的学习,帮助人们树立正确的审美观,提高对美的感受、评价、欣赏和创造能力,促进身心健康发展,培养健全的人格。实施美育的途径主要是家庭美育、学校美育和社会美育。学校美育主要包括审美实践和美学知识教育。美学知识教育主要是开设美学课程,使人掌握美学基本知识,了解什么是美,懂得如何欣赏美,知道怎样创造美,做一个“审美的人”。[1]蔡元培说:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”[2]美育的实施离不开美学知识教育,开设美学课程是实施美育的主要途径。根据美学的学科性质和特点,美学课程只宜在大学开设。因此,在高校开设美学公共必修课是实施美育的题中应有之义,是实施大学美育的主要途径,是全面贯彻教育方针的重要内容

美学是研究人的审美活动的学科,或者说,美学是研究美、美感和美的创造的一般规律的学科。美是智慧的结晶,审美是智慧的闪光,美学是智慧之学。大学开设美学课程,不仅可以提高大学生的审美修养和文化素质,陶冶他们的高尚情操,而且能够激发人的求知欲,提高人的学习兴趣,开发人的智力,培养人的感知力、想象力和创造力,使人的逻辑思维能力和形象思维能力得以协调发展。爱因斯坦说:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”[3]因此,美学具有不可替代的作用,承担着培养全面发展高素质人才的重要任务,是高等教育内容的一个重要部分,是大学课程体系中的一门重要课程。

大学美育通过美学知识的学习和审美实践,培养大学生认识美、感受美、欣赏美、创造美的能力。“美育不仅能陶冶情操、提高素质,而且有助于开发智力,对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。”[4]蔡元培说:“所以美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。”[5]美育是培养全面发展人才的一个不可或缺的环节,它与德育、智育、体育是相互联系、相互渗透、相互促进的。美既可以从德、智、体中表现出来,又可以诱导德、智、体的深入发展,使情感得到陶冶,灵魂得到净化,心智得到充实,人格得到完善。它们相互作用,共同促进人的和谐发展,全面提高人的素质。可以说,德育、智育、体育涉及不同方面的素质教育,而美育涉及全面的素质教育。就某个方面的素质教育而言,美育不及德育、智育、体育那样突出、深刻、有力;就全面素质教育而言,德育、智育、体育又不及美育那样广泛、整合、融通。美育的这一特点和优势表明它在全面素质教育中具有重要地位和作用。[6]美育是寓教于乐,感染熏陶,潜移默化,从悦人、感人到育人,是促进人的全面和谐发展必不可少的有机组成部分。我们应该高度重视美育工作,充分发挥美育在育人中的重要作用,以美引善,升华人的思想品德;以美导真,提高人的智力水平;以美怡情,促进人的身心健康。

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