哲学上价值的含义及其本质,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的

谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义

马克思的这段论述反映了应从以下几个方面理解价值和价值评价:

第一,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性。所以马克思说:“在我们这个时代,每一种事物”都有不同的价值评价。马克思所列举的这些例子都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。

第二,价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的。正如马克思所说,“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面”……

第三,价值具有客观性。“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”这种对抗是客观的,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。

第四,价值具有社会历史性。“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”,这种对抗是在阶级社会中的对抗。

第五,价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。马克思的这段话,反映了马克思是以客观事物为依据所作的评价是正确的,这些评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。

第六,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。评价是否正确,取决于评价者自身的相关知识水平、素养、阶级立场、世界观,特别是价值观的制约。马克思除了自身知识水平、素养外,还由于其无产阶级的世界观和阶级立场,从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史发展的基本要求或趋势相一致的,因此才会有这些客观正确的价值评价。

第七,马克思的评价反映了真理标准与价值标准的统一。

参考资料:
219.140.250.* 2009-6-20 15:46

如何理解哲学上的价值和价值评价含义?

价值离不开人的感觉和意识的感受、判断、赏析即评价,并正是经由鉴赏与评价,价值才成为“现实的 ”价值,即显现于、实现于人的生活的价值。美属于有美感的眼睛,音乐属于有音乐感的耳朵。对象的意义总是以人们感觉和意识的能力为限。这不是主张“主观” 价值论,而是说价值表征着人们与其对象之间的契合、共鸣、交融的关系,而评价则是对这种“关系”的感知与显示。一些重要的价值或一些将来大放光彩的价值,许多人却不看重或看不懂,这是常有的现象。当我们基于这些现象强调价值是客观的、评价是主观的时候,我们其实是站在社会“总体”的立场和历史“前进”的向度上,力求让人们的感觉和意识超出短浅的狭隘的视野,能够通达和把握这些价值。无疑,人的感知、意识特别是情感有着很强的个体性,面对同一对象,他们的感受或理解不会完全相同,这十分正常。问题在于如何使这种差异构成张力,使人与对象和人们自身的关系向着健康、和谐的方向变化。笔者认为,为了使价值与评价进入良性循环,我们更应当关注“价值评价”与“价值创造”的统一。只有那些价值形态——感人的文学艺术、公平正义的规则、善的行为、人性的光辉——的创造者,才是价值最好的阐释者和评价者。

哲学上的价值和价值评价的意义

1.价值和价值评价原理(第四章第三节)

(1)作为哲学范畴的价值,是指客体对于主体的有用性,是对人与社会的积极意义。

(2)价值的客观性和主体性。

①价值的客观性:价值必须以客体属性为基础;

②价值的主体性:价值还要以主体需要为基准。

(3)价值评价。

①价值评价是主体在对客体本质认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体。

②价值评价虽然也以价值的客观性为基础,但更主要地是体现主体需要,因此侧重于价值的主体性,可能导致偏差。

(4)价值尺度。

①科学的价值尺度是具有客观必然性的合理的主体需要。

②个人、群体、社会、人类作为主体社会结构的四个层次是确定价值尺度的依据。

只有那些既有利于社会、人类主体生存发展,又对个人和群体有意义的需要,才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。

③全人类根本利益是价值评价的最高尺度。

如何理解哲学上的价值和价值评价的含义还是马哲的

答:1、依据马克思主义基本原理,价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。人类所发现或 创造出来的每一种新事物,都具有合于人类需要的某种价 值。但价值具有主体性,对不同的主体具有不同 的意义。2、人类的一切新发现或新创造,都标志着人类认识与改造世界的能力扩大,从这些发现和进步可 资人类利 用的价值来看,就成了人类智慧的化身;当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约,成为人 类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时,就 会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突, 对整个人类造成伤害,又似乎使人类变得更加愚蠢起来。3、历史与现实告诉我们,成功的实践以真理和价 值的辩证统一为前 提。当人所追求的价值与真理标准相统一时,由此产生的新发现或新事物就会成为人类 社会进步“智慧生命”的力量;当人所追求的价值与真理标准相违背时,人的 生命就会成为阻碍社会历史 前进的“愚钝的物质力量”。因此,大学生必须树立正确的价值观,对新事物价值的追求与评价,以坚持 真理标准为前提,在实现真理价值的前提下实现人生的价值。

哲学上的价值是指 他有哪些特性

  价值的哲学定义:价值是具体事物的组成部分,是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后,从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体,是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力,是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。

  价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互统一是价值的存在和表现形式。

  我们通过观察作为主体的人与作为客体的生活环境和自然事物的相互作用和影响,就可以发现人和生活环境各自具有的相互作用、相互影响的性质和能力,发现人和环境具有的价值。

  对于人类来说,世界是对人类的生存发展具有意义和价值的事物、现象、矛盾、问题组成的统一体,世界是有价值的世界,万物是有价值的万物。

  价值是正价值和负价值组成的对立统一体。

  现在大多数人所说的价值,是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力,是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值,既具有正面的意义和价值,也具有负面的意义和价值,是正面意义和负面意义,正价值和负价值组成的对立统一体。

  例如煤炭和石油的价值。煤炭和石油对于人类的生存和发展既具有正面的意义和正面的价值,同时也具有负面的意义和负面的价值。

  煤和石油的大量开发利用,加快了经济的发展,提高了人的生活水平;但是也增加了二氧化碳的排放,造成了温室效应,破坏了自然环境,损害了人长远生存和发展的根本利益。

  人为什么要认识和改造世界?因为世界同人类的生存发展具有密切的关系,因为世界万物具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,因为世界万物具有自己的价值。人只有通过自身的行为消除世界万物对人类生存发展具有的负面意义和价值,充分发挥和利用世界万物对人类生存发展具有的正面意义和价值,才能实现人类不断生存发展的根本目标。

  我们在现实生活中根据已有的经验和认识能力,可以很快地判断出一个事物、现象、矛盾和问题所具有的价值性质和价值数量,为我们的大脑经过思维产生出如何处置该事物的行为意识做好思想准备。

  价值判断是每个人日常生活中发生频率最高的认识思维活动,是我们对刺激和影响感官的各种事情或物体是否产生兴趣、是否进行进一步的认识和思维,是否采取人体行为加以处置的前提条件。

  价值是各种自然物体的普遍性规定和一般本质。我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应,就可以发现这两种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例,发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的性质和能力,就是这种化学物质所具有的价值。

  例如,我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应,就可以发现每种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例,发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的属性和能力,就是这种物质对另一种物质所具有的价值。

  价值是知识的内在规定和组成部分。价值是知识所具有的属性和能力,任何知识对人类的生存和发展都具有意义和价值,对人类的进步和发展不具有任何意义的知识是不存在的。

  价值是社会意识的内在规定和组成部分。社会意识是人脑产生的指挥人在社会中生活和行为的意向、意念、理想、法则、方案、路线、政策。

  价值是社会意识具有的属性和能力,是社会意识的组成部分。任何社会意识都具有指导人在社会中如何生活和行为的意义和价值,不具有指导人如何生活和行为意义和价值的社会意识是不存在的。

  例如:“真理”。真理是对人类社会、对绝大多数人的生存和发展具有重大意义和价值的社会意识。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的基本特征,是真理的唯一标准。

  例如错误意识。错误意识是建立在错误知识基础上的社会意识,是对人的生存和发展具有负面意义和、负面价值的意向、观念、方案、规则。负面价值是错误意识的内在规定和组成部分,不具有负面意义和价值的错误意识是不存在的。

哲学上所说的价值与经济学所说的价值有何区别?

  价值概念的科学解释:

  价值概念

  1、价值概念源自价值哲学的兴起。价值哲学是要以一种最一般的价值概念为基础和核心的哲学。

  2、价值作为哲学概念是一种存在者,这种存在者就是数、数字、数量值;价值是存在者数、数字、数量值在世界的出场、在场。

  3、价值作为一个人类语言词汇,也是表达数、数字、数量在场的词汇,它出现在人们的思维和语言中。

  4、价值是普遍一般性的,并非现在曲解的只存在于主体(人)上,它是一种存在者,与其他存在者平行存在,价值者、价值量是这两条平行线的名称。

  5、价值事实是一种不同于实体性事实、价值者事实的一种数、数量、数字形式的事实,它们也是平行关系。

  价值属于关系范畴,从认识论上来说,是指客体能够满足主体需要的效益关系,是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。

  经济价值分直接经济价值和间接经济价值。“经济价值”是指任何事物对于人和社会在经济上的意义,经济学上所说的“商品价值”及其规律则是实现经济价值的现实必然形式。经济价值就是经济行为体从产品和服务中获得利益的衡量。

哲学中的"价值"和实际中的"价值"的区别

  马克思主义哲学中的定义:价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

  价值的哲学定义:价值是具体事物的组成部分,是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后,从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体,是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力,是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。

  价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互统一是价值的存在和表现形式。

  我们通过观察作为主体的人与作为客体的生活环境和自然事物的相互作用和影响,就可以发现人和生活环境各自具有的相互作用、相互影响的性质和能力,发现人和环境具有的价值。

  对于人类来说,世界是对人类的生存发展具有意义和价值的事物、现象、矛盾、问题组成的统一体,世界是有价值的世界,万物是有价值的万物。

  价值是正价值和负价值组成的对立统一体。

  现在大多数人所说的价值,是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力,是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值,既具有正面的意义和价值,也具有负面的意义和价值,是正面意义和负面意义,正价值和负价值组成的对立统一体。

  例如煤炭和石油的价值。煤炭和石油对于人类的生存和发展既具有正面的意义和正面的价值,同时也具有负面的意义和负面的价值。

  煤和石油的大量开发利用,加快了经济的发展,提高了人的生活水平;但是也增加了二氧化碳的排放,造成了温室效应,破坏了自然环境,损害了人长远生存和发展的根本利益。

  人为什么要认识和改造世界?因为世界同人类的生存发展具有密切的关系,因为世界万物具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,因为世界万物具有自己的价值。人只有通过自身的行为消除世界万物对人类生存发展具有的负面意义和价值,充分发挥和利用世界万物对人类生存发展具有的正面意义和价值,才能实现人类不断生存发展的根本目标。

  我们在现实生活中根据已有的经验和认识能力,可以很快地判断出一个事物、现象、矛盾和问题所具有的价值性质和价值数量,为我们的大脑经过思维产生出如何处置该事物的行为意识做好思想准备。

  价值判断是每个人日常生活中发生频率最高的认识思维活动,是我们对刺激和影响感官的各种事情或物体是否产生兴趣、是否进行进一步的认识和思维,是否采取人体行为加以处置的前提条件。

  价值是各种自然物体的普遍性规定和一般本质。我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应,就可以发现这两种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例,发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的性质和能力,就是这种化学物质所具有的价值。

  例如,我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应,就可以发现每种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例,发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的属性和能力,就是这种物质对另一种物质所具有的价值。

  价值是知识的内在规定和组成部分。价值是知识所具有的属性和能力,任何知识对人类的生存和发展都具有意义和价值,对人类的进步和发展不具有任何意义的知识是不存在的。

  价值是社会意识的内在规定和组成部分。社会意识是人脑产生的指挥人在社会中生活和行为的意向、意念、理想、法则、方案、路线、政策。

  价值是社会意识具有的属性和能力,是社会意识的组成部分。任何社会意识都具有指导人在社会中如何生活和行为的意义和价值,不具有指导人如何生活和行为意义和价值的社会意识是不存在的。

  例如:“真理”。真理是对人类社会、对绝大多数人的生存和发展具有重大意义和价值的社会意识。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的基本特征,是真理的唯一标准。

  例如错误意识。错误意识是建立在错误知识基础上的社会意识,是对人的生存和发展具有负面意义和、负面价值的意向、观念、方案、规则。负面价值是错误意识的内在规定和组成部分,不具有负面意义和价值的错误意识是不存在的。

  人观于世界或具体事物具有的价值性质和能力的观点,就是人的价值观。价值观对人的行为具有导向作用,是人社会生活和行为的指南针。

  人在社会生活中对各种事物、现象采取什么态度、作出什么反应都是以人对该事物的价值判断为基础的。

  尤其需要注意的是,具有价值的对象可以是实体的客观存在,也可以是人的精神追求,比如科学家对真理的追求,这个时候真理对科学家来说是几乎没有实用价值的,但是如果他认为真理对人类是有价值的,即使那是在500年之后,他也会追求不懈, 虽然追求真理不会给他和现在的人们带来任何物质上的好处。

  由此可见价值的外延是很广泛的,包括房子,车子,面包,爱情,幸福,理想,科学 信仰等等。

  人如果判定一事物对自己的生存和发展具有正面的意义和价值就会采取行动努力保护这个事物,充分利用和挖掘这个事物的价值和潜力。

  例如,人为财死,鸟为食亡。江山如此多娇引无数英雄竞折腰。财对于“人”、食对于鸟、江山对于英雄,是具有重大价值需要自己用全部能力和宝贵的生命去保护和获取的事物

  人如果判定一事物对自己的生存和发展具有负面的意义和价值,就会采取行动努力逃离这个事物,消除这个事物对自己的负面影响。

  例如,一个人在森林里碰见老虎,判定老虎对自己的生存具有负面的意义和价值,对自己的生存构成威胁就会赶紧逃跑,或者努力把老虎消灭。

  人如果判定一事物对自己的生存和发展不具有现实的意义和价值就不会对该事物产生兴趣,更不会对该事物产生主动行为,改变这个事物。

  例如,刚刚吃饱肚子的人看到自己现在已不再需要的食品时,就不会对食品发生浓厚的兴趣,更不会把这个食品吃下去,因为食品对于不饥饿的人来说,不具有现实的意义和价值。

  关于价值的解释和说明,还有下面一些资料:

  1、价值的基本定义

  是指自然的资源、矿产、宝藏生态与人类生活和商业交换的不可或缺的联系,以及凝结在或物化在商品中的人类劳动信息痕迹。

  2、价值的科学性

  现代的生态理论告诉我们,比如海洋、空气、绿色植被等看似没有市场交换价值的东西,其实对于人类的生存是具有非常高的科学价值的!不能够用日常的市场交换价格和普通的价值观来衡量。就是由于人们科学技术水平落后,经济欠发达,导致生态环境出现某些不可逆转的破坏迹象。

  3、价值的解释

  在科学技术高度迅猛发展的今天,人们已经可以通过科学的技术手段,使用精确的数据标准,来描述基本所有的被人类认识的物质世界的科学价值存在。这就是对于生态的保护或者破坏作用力。

  价值的词典定义:

  ①体现在商品里的社会必要劳动。经济学价值是指,凝结在商品中的无差别的人类劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西,如空气,即使对人们有使用价值,也不具有价值。

  ②积极作用:这些资料很有参考~ㄧ粗制滥造的作品毫无~。

  我们做事、做人都讲价值。但必须先弄清楚:我们追求的“价值”究竟应该是什么?这就需要准确地揭示“价值”的内涵。

  事物的价值,等于由它构成的、产生的、创造的,有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际。这就是价值的内涵,是和谐价值观的基本观点。创造价值就是创造这种客观实际,就是追求真理,使真理变为现实。权衡价值就是分析这种客观实际的质和量。

  价值是具体事物的属性,是指在具体事物中真理的含量,是从质和量的统一上对具体真理的度量。促进与实现和谐发展的功能,是它的质;这种功能起作用的时空范围与强度,是它的量。社会成员普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊,就会驾驭社会的变革,朝着和谐社会的方向发展。世界各个国家和民族普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊,就会驾驭这世界的变革,朝着和谐世界的方向发展。

  人的生存价值,等于他为促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展,或者说等于他为多少人的生存发展,创造与提供了多少有利的条件这一客观实际。巨人或伟人,是为最大多数人的生存发展,创造与提供有利条件最多的那些人。人死了就不能继续创造价值,但是,死的本身也在构成和产生某种价值,所以才有“死有轻如鸿毛,有重如泰山”,“为人民的利益而死比泰山还重”的说法。人生的价值等于从生到死的价值总和。

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